За что премировали Светлану Алексиевич
Присуждение Нобелевской премии по литературе Светлане Алексиевич вызвало немалые споры, впрочем, мало связанные с литературой. И преувеличенное восхваление чрезвычайных нравственных и художественных достоинств лауреатки, и злобное поношение определялось не ее писательскими достоинствами, каковы бы они ни были, а ее политической позицией.
Увы, для людей вполне нормально путать политическую правильность с нравственной праведностью; кто поддерживает линию партии — либеральной или патриотической — тот и считается воплощением доброты и мудрости. У либералов как группы небольшой, непопулярной и поэтому особенно жаждущей ободрения и поддержки, это выражено несколько сильнее.
Отсюда восприятие Алексиевич как некой пророчицы, обличающей грехи царя и народа и глаголющей, конечно же, правду с большой буквы «П», совести нации и хорошо если не человечества. Провозглашает нам она любви и правды чистые ученья — в нее все злобные совки бросают бешено каменья. Люди противных политических убеждений, напротив, выставляют ее лгуньей и негодяйкой, отрабатывающей кровавые денежки Госдепа.
Мне лауреатка не кажется ни тем, ни другим. Я бы заметил, что политическая лояльность (тому или другому делу) и праведность вообще лежат в разных плоскостях. Человек, имеющий другое видение политической ситуации, не обязательно плохой человек.
Все мы неизбежно сортируем и интерпретируем факты. Что-то для нас стоит на первом месте, а что-то уходит в тень. Каким-то сообщениям верим охотно, к каким-то — относимся с сомнением. Воспринятое встраивается в общую картину исходя из нашего жизненного опыта, лояльностей, симпатий и антипатий. Так уж работает человеческое сознание. Оно всегда субъективно, поэтому, наверное, не стоит сразу полагать оппонента лживым негодяем. Он просто по-другому видит ситуацию, и к нему стоит прислушаться, чтобы приобрести более объемное, сложное и в итоге более истинное видение мира.
И нет ничего ужасного в том, что Светлана Алексиевич имеет свой взгляд на Донбасский конфликт или не любит президентов как Белоруссии, так и России. Да на здоровье! Вполне можно быть умным, добрым, честным и иметь другие политические воззрения.
Проблему для статуса морального авторитета составляет другое. Есть вещи, которых человек мудрый не станет делать. Например, человек говорит, что представители некой этнической общности «очень агрессивные и опасные для мира люди... человеческая жизнь для них ничего не стоит», или с одобрением отзывается о рестораторе, который демонстративно отказывается обслуживать людей по этническому признаку. На мой взгляд, такой человек не годится в моральные авторитеты. Как и человек, говорящий: «Мы — нация, которую всегда уничтожали [представители этнической общности N]».
Подставьте во фразу «Мы — нация, которую всегда уничтожали (представители этнической общности N)» или «(представители этнической общности N) не обслуживаются» любую этническую общность, какую не жалко, и вы получите высказывание скандальное. За такое в Западной Европе могут и в суд потащить. Это высказывание навсегда сделает человека маргиналом, не принятым в приличных кругах.
Я не думаю, что Алексиевич — русофобка. Но некоторые ее высказывания производят совсем странное впечатление. Например: «В России 86% людей стали рады тому, как убивали людей в Донецке, и смеялись над этими «хохлами». 86% — это, видимо, число людей, по данным социологов из Центра Левады, готовых проголосовать за Путина. Выводить из готовности проголосовать радость по поводу чьего-либо убийства — уже фантазирование, но говорить, что эти люди считают жителей Донецка «хохлами», смеются над ними и радуются их убийству, — это вообще выход в астрал.
Это верно с точностью до наоборот: сторонники ДНР считают жителей Донецка русскими и воспринимают их убийства в результате артиллерийских обстрелов с крайней скорбью и негодованием, полагая (боюсь, что с полным основанием), что эти обстрелы производят вооруженные силы Украины. Это не вопрос интерпретаций — это вопрос всем известных и доступных фактов. И потому я вынужден признать, что в отношении морального авторитета, доброты и мудрости Нобелевский лауреат не возвышается над рядовым пользователем Facebook.
Сергей ХУДИЕВ,
православный журналист и писатель
