Археологи НовГУ обнаружили в Старой Руссе одну из древнейших для территории средневековой Новгородской земли подвесок-змеевиков. Предмет датирован XI веком.
Как рассказали в пресс-службе университета, на одной стороне подвески изображён христианский святой, предположительно, Феодор Стратилат, на другой – женская голова со змееподобными волосами, по образу Медузы Горгоны. Украшения такого типа пришли в Древнюю Русь из Византии и, вероятнее всего, использовались в качестве оберегов. Находка подтверждает, что уже в это время в Старой Руссе сложилась полноценная христианская община, существовали ремесленные мастерские и устойчивые культурные связи с Византией. Артефакт — материальное свидетельство переплетения христианского канона и народных языческих верований.
Напомним, подвески-змеевики — это уникальные двусторонние амулеты-медальоны, которые ярко иллюстрируют особенности христианской религиозной жизни в начале II тысячелетия нашей эры. А именно – тесное переплетение христианского канона и народных языческих верований.
— Главная особенность змеевика — сочетание несовместимых, с точки зрения строгой догматики, изображений, — рассказал директор Центра археологических исследований НовГУ Сергей Торопов. — На лицевой стороне всегда находится каноническое христианское изображение: Иисус Христос, Богоматерь, Архангел Михаил или святые-змееборцы — например, Георгий Победоносец. На оборотной стороне размещается нехристианская змеевидная композиция, которая сюжетно восходит к Медузе Горгоне – персонажу древнегреческих мифов. На некоторых таких подвесках есть заклинательные надписи на греческом языке – это говорит о том, что змеевики, скорее всего, носили как оберег от болезней. А «несовместимые» изображения в данном случае могли символизировать победу светлых сил над тёмным началом.
Неканоническая традиция, связанная с ношением змеевиков, пришла на Русь из Византии. Самые ранние подвески такого типа, найденные на территории Древней Руси, относятся к XI веку. В слоях этого периода был обнаружен и змеевик из Старой Руссы. Находка была сделана на Пятницком раскопе, в пределах древней городской усадьбы. В XI веке она ещё только начинала застраиваться.
По словам Сергея Торопова, подвеску мог носить один из жителей усадьбы – представитель условного «среднего класса». Более бедные сословия позволить себе такую вещь не могли. А элита носила украшения из более дорогих материалов – серебра и золота.
Также у историков есть версия, что змеевик был изготовлен по образцу другого аналогичного изделия. Мастерская, в которой это можно было сделать, находилась прямо на территории усадьбы.
Теги: Старая русса, археология, Пятницкий раскоп, подвеска-змеевик, НовГУ
