В минувшее воскресенье в соборе Рождества Богородицы Антониева монастыря выступил Ржевский старообрядческий хор.
Четверть века назад новгородской общине Русской Православной Старообрядческой Церкви был передан храм Иоанна Богослова на Витке. Юбилею возобновления богослужений по старому чину и посвящался концерт, прозвучавший в стенах собора начала XII века, являющегося памятником ЮНЕСКО и принадлежащего Новгородскому музею-заповеднику.
Да, это был концерт — необычный, особенный — не только потому, что исполнителям «не хлопали». Всё-таки древнерусское богослужебное и духовное пение — такой пласт нашей культуры, который сложно назвать широко известным. Несомненно, послушать хор пришли новгородцы, которым это интересно. Кто-то, возможно, пришёл впервые. И тогда нужно уловить этот звук, отличающийся от позднего духовного пения. Почувствовать, вслушаться, вдуматься. Как у фрески с неизвестным святым в том же Рождественском соборе.
«Свете тихий» — как заглавный распев концерта, сам храм, наполненный не молящимися, а внимающими, был тих.
Прозвучали стихиры (в старообрядческом написании — стихеры) знаменного (по крюкам), демественного и путевого распевов, духовные стихи. У каждого вида пения есть свои особенности: размеренность и равномерность ритма, торжественность, протяжность и умиротворяющее звучание.
Принятое у старообрядцев одноголосное пение отвечает пониманию согласия, молитвенного единства. На современный слух более выразительными могут показаться духовные стихи, исполняемые как бы с большей певческой свободой. Хотя рассуждать о музыкальности, скажем, такого произведения, как «Кто бы мне поставил прекрасную пустыню» (от лица глубоко верующего человека, мечтающего об уходе от мира для сокровенной молитвы), наверное, было бы не слишком к месту.
Гости, проявив уважение к хозяевам, включили в программу концерта несколько песнопений, имеющих отношение к Новгороду и новгородской земле. Например, за авторством Маркела Безбородого (тут исключение из правил, поскольку по древнерусской традиции имя не отмечалось). По мнению ряда исследователей, Маркел, распевщик при дворе Иоанна Грозного, имел новгородское происхождение, служил в Хутыни.
Его распев «Всяко дыхание да хвалит Господа» завершал выступление хора, но это если по программе. Потому что у слушателей тут же спросили: «Устали? Мы — нет. Душа просто поёт!»
Надо сказать, что под занавес публика не удержалась-таки от аплодисментов, чтобы выразить свою благодарность самым что ни на есть традиционным способом.
Мощно и радостно под сводами храма, возведённого стараниями Антония Римлянина, зазвучало «Многая лета».
* * *
Отец Александр (ПАНКРАТОВ), настоятель храма Иоанна Богослова на Витке, поблагодарил всех, кто разделил со старообрядцами этот праздничный воскресный день, подчеркнув, что состоявшаяся встреча стала ещё одним свидетельством открытости старообрядцев к внешнему миру. И пообещал, что грядущее возрождение ныне реставрируемого храма Ильи Пророка на Славне станет событием не только для старообрядцев.
Просто напомним, что этот храм расположен на улице Знаменской.
Ржевский хор храма Покрова Пресвятой Богородицы — молодой. Как молод и сам его руководитель Василий ГЛАДЫШЕВ.
— У нас в составе ребята, которые занимаются древнерусским богослужебным пением с исполнением как на службах, так и на концертах, — рассказывает он. — Хор — любительский, в нём нет участников с музыкальным образованием. Наше образование — это живые традиции существующих старообрядческих общин. При этом наш репертуар соединяет в себе традиции разных регионов — как северных, так и южных. Это достояние русского народа, сохранившееся именно благодаря старообрядцам. Высокая культура древности. Поэтому нам и слушателям бывает взаимно непросто. Непросто исполнять так, чтобы тронуть само сердце человека. А слушающим непросто перенестись в другую эпоху. Тут нужна определённая работа.
— Как вы пополняете репертуар?
— Мы пользуемся рукописями, сохранившимися в старообрядческих храмах, а также электронными библиотеками. Сейчас в открытом доступе много оцифрованного материала. Любой человек может зайти в Интернет, найти рукопись и её расшифровки, а также послушать аудиозаписи и согласно этим образцам исполнять.
— В чём, по-вашему, состоят основные отличия православного и древлеправославного богослужебного пения?
— Знаменное пение старообрядцев — это синтез византийского и русского. Именно на русской земле — может, сказался наш северный климат — византийская традиция несколько трансформировалась. Став чуть строже и мужественнее. В любом случае, это была живая традиция, она развивалась, но сам дух её оставался неизменным. Более позднее партесное пение, привнесённое из Европы через Малороссию, играет на простых эмоциях — умилении, нежности, радости. С древним пением так не получается. Должны какие-то более глубокие чувства зародиться.
— Как вы себя чувствуете в этом новгородском храме, построенном задолго до раскола?
— Как дома! Мне кажется, что наше пение замечательно ложится на эту архитектуру, на эти росписи. И в церкви Спаса Преображения с росписями Феофана Грека, где нам также разрешили попеть, было очень хорошо. И конечно же, в храме Иоанна Богослова на Витке, посещаемом нашими единоверцами, где служит отец Александр. Не торопясь, размеренно, очень внимательно к слову и к звуку.
— Ржев — старообрядческий город?
— Нет! Он архистарообрядческий. Ещё при царе-батюшке, когда по закону нельзя было иметь городским главой старообрядца, наши предки ставили своего. Есть историческое свидетельство о борьбе с расколом протоиерея Матвея Константиновского, духовника писателя Гоголя, кстати говоря. Ему удалось обманом «увести» одну моленную. Спустя три дня он умер. В советское время единственным действующим храмом во Ржеве был старообрядческий. Власти так и не смогли его отобрать. Естественно, что наиболее верующие новообрядцы тоже начинали туда ходить, вливались в эту культуру.
— Что бы вы хотели сказать новгородцам?
— Только слова благодарности. Тем, кто пришёл на концерт и порадовался вместе с нами результатам наших трудов. А также, конечно, новгородской общине РПСЦ и музею-заповеднику. Без них это выступление не состоялось бы. Спаси всех Христос!
Теги: собор Рождества Богородицы, Антониев монастырь, Великий Новгород
