Было время, и Великий Новгород был Украиной
В этом году мы отметим 1000-летие преставления равноапостольного великого князя Владимира.
Почил Креститель Руси в июле, но юбилейные мероприятия уже идут. На то имеется указ Президента России Владимира Путина. Месяц тому назад свой указ издал и президент незалежной Украины Пётр Порошенко. И сразу указал россиянам на место.
В его понимании князь Владимир основал государство Русь-Украина.
А мы наивно верили, что у Руси о ту пору было два центра — Киев и Новгород. А Украину тогда ещё не придумали... По просьбе «НВ» своими мыслями с нашими читателями делятся кандидаты исторических наук — Владимир КОНЕЦКИЙ и Сергей ТРОЯНОВСКИЙ (на фото — слева направо), заместитель директора Новгородского объединенного государственного музея-заповедника.
О Крещении
В.К.: — С научной точки зрения наши летописи нельзя воспринимать буквально. Сам выбор князем веры, конечно, мифологизирован. Вряд ли Владимир был потрясен образом страдающего Бога. Скорее всего, он рассуждал прагматично, ориентируясь на могущество Византии. Другие современные православные государства, к примеру, южных славян, они ведь тоже были под обаянием Византии и территориально близки ей. Мы никогда не узнаем, где впервые крестился князь Владимир. Был ли это Херсонес, ласкающий наш слух в связи с воссоединением России с Крымом? Или Киев? Или резиденция князя под стольным градом? Важно другое: выбор веры стал определяющим для культурного и государственного строительства. Он же отделил нас от Западной Европы, и эти противоречия четко прослеживаются в веках.
С.Т.: — Да, в 1054 году произошел окончательный межцерковный раскол. И вот уже второе тысячелетие Запад и Восток, как два мира. Но изначально, если вернуться к Крещению, а это был 988 год (через год крестился и Новгород), то, напротив, оно способствовало взаимопроникновению. Новгород как центр распространения христианства был привлекателен для соседей-европейцев. Так что несправедливо видеть сплошные железные занавесы и ставить акцент исключительно на Александре Невском, объяснившем псам-рыцарям на Чудском озере, что мы тут как-нибудь и без них управимся. Есть даже такая версия, что само имя его — как города сакрального, преображенного — в котором живут новые люди — христиане. Так это или нет, но археология говорит нам, что сама новгородская культура на рубеже X–XI веков претерпевает значительные изменения.
О маме и папе
В.К.: — Киев — мать городов русских. По мнению академика Валентина Янина, в этой летописной фразе слово «мать» — калька с византийской метрополии, иначе говоря, столицы. Однако отношения на линии Киев — Новгород никогда не строились на принципе безусловного приоритета и подчинения. Хотя первенство княжеского стола было за Киевом, добывали его, и не единожды, с помощью новгородцев. Собственно, Владимир, поначалу княживший в Новгороде, в Киеве укрепился точно так же. Если Киев — мать, то Новгород вправе был называться отцом.
О триединстве славян
В.К.: — А вот это как раз не миф, не елей из школьных учебников, весьма пригодный для воспитания. Восточные славяне были очень близки по языку. Несмотря на известные исторические перипетии, влияние других народов, даже теперь разница между русским языком и украинским не велика. Во всяком случае меньше, чем между диалектами в Германии. В просторечии жителю Гамбурга труднее понять баварца, чем нам человека из Чернигова. Хотя в последние годы специальные тексты на украинском читать становится труднее. Процесс искусственного обособления с заменой общих лексем, к сожалению, продолжается.
С.Т.: — Символом нашего триединства стало строительство трех Софий — киевской, новгородской и полоцкой. Правда, это было уже при Ярославе Мудром. Для него было принципиально важным обозначить три исторических центра, связать воедино все земли. На то он и Мудрый. Однажды, сидя в раскопе на глубине шести метров, я смотрел на Софию. Внизу были только остатки древних срубиков. В такие минуты понимаешь, что должны были чувствовать новгородцы, привыкшие к своим скромным, даже невзрачным постройкам, когда перед ними вырастала белокаменная храмина. В ней читалось все — и красота, и мощь, и страх.
Об указе Петра
В.К.: — Собственно говоря, ересь несусветная. Не выдерживает никакой критики. Если название Малороссия в известном смысле почетное, обозначая исконное, само ядро государства, то Украина (кстати, более позднее обозначение) — всего лишь окраина и ничто иное. Что для России, что для Польши, долго соперничавшей с нами за эти земли. Малоизвестно, но факт — еще в XVII веке так называли и новгородские земли. Украина от свейского рубежа, от Швеции то есть. Абсолютно тот же принцип. С той разницей, что из нас никто не стал делать украинцев. И свои доморощенные специалисты по истории, способные к производству превосходной ахинеи, у нас тоже встречались. Как вам такое государственное образование — Великоновгородское державство каменного века? Или основание Шимска евреями? И деревни Моисеевичи, что в Поозерье, тоже заодно?
С.Т.: — К сожалению, приходится констатировать, если не исчезла напрочь, то изрядно ослабла цементирующая основа единства. Вера, язык, чувство родства... Слишком много негатива было запущено на Украине после распада СССР. И допущено Россией! Нельзя было равнодушно смотреть, как украинская псевдоэлита изо всех сил отщепенивается от нас. И тянет за собою всех, отравляет ложью молодежь. Попробуй втельмяшь теперь киевским юнцам, что мы, новгородцы, — тоже славяне. Мы видим теперь, как за очень короткий по меркам истории промежуток времени можно перепрограммировать сознание. Чувствуем этот раздрай на межличностном уровне. Мой отец — из Белоруссии, я родился в Новгороде, а старший брат отца давно живет в Киеве. О чем сегодня говорить при встрече? О Крыме? Не поймем друг друга. У меня есть хорошие знакомые среди украинских коллег-историков. Это честные специалисты, не из тех, кто выдумывает сказки про древних укров. Один из них, тезка Порошенко, как-то сказал, что нам, украинцам и русским, делить историю — все равно что мужу с женой разбираться, кому больше досталось одеяла. А разбираются. Очень жаль, что проблемам, зародившимся 300–400 лет назад, в наше время был дан такой решительный ход. И наивно надеяться, что господин Порошенко с батькой Лукашенко пригласят нашего президента на разговор по душам. Кто мы? Как нам дальше жить в этом неспокойном мире? Не лучше ли восстановить былую дружбу? Увы...
О нашем наследии
С. Т.: — На мой взгляд, тысяча лет, отделяющих нас от пребывания на этой земле князя Владимира, — это серьезный повод, чтобы если не решить, то хотя бы начать решать ряд вопросов, имеющих непосредственное отношение к той великой эпохе. Наш кремль недореставрирован. Еще в 1950-е годы Министерством культуры был утвержден проект, по которому Спасская и Владимирская башни должны были стать проходными. В особенности открытие надвратного храма святого Владимира — это задача и светская (в том числе с точки зрения туристических перспектив), и религиозная. В старину новгородец, идя в Софию, проходил через надвратную церковь. И в этом был глубокий духовный смысл. Врата Владимира, как и его купель, — это наши истоки.
Фото из архива «НВ» и И. НОВИКОВОЙ
