Московский новгородец Олег ОЧИН написал книгу «Чем был, чем не стал, чем может стать Новгород, который был и будет Великим».
Подробное название предполагает обобщение и выводы по итогу личных размышлений о судьбах родного города, с историей которого автор соприкоснулся с детских лет. Жил неподалёку от Неревского раскопа, куда часто прибегал из любопытства. Однажды рядом с его домом коммунальщики тянули коммуникации: копнули, а там — древняя мостовая.
Олег Фёдорович — доктор экономических наук, руководитель, политик. В прошлом — проректор Новгородского политеха, председатель горсовета, заместитель главы областной администрации, депутат Госдумы, заместитель министра промышленности и науки Московской области.
Писать ему не в новинку. Не на одни лишь узкоспециальные темы. И довольно остро. Например, в 2000 году в статье «Императивы осознанного выбора», опубликованной в газете «Экономика», он задавался вопросом: почему «за пятнадцать перестроечных лет мы построили только рыночные декорации и получили разочаровавшееся в демократических процедурах деморализованное общество»? Известен он и как автор и соавтор учебных пособий. Недавно в издательстве «Интеллект» вышло в свет очередное из них — «Лазерные технологии».
А вот с его новгородской книгой — другая история. Пособием она, видимо, не станет. Во всяком случае, рецензенты кафедры истории России и археологии НовГУ сочли её преимущественно предметом культурологии и публицистики. Ряд замечаний и возражений имеют концептуальный характер. Например, относительно тезиса «об отдельных Новгородской и Киевской цивилизациях». В рецензии говорится, что «анализ письменных источников недвусмысленно свидетельствует о том, что как минимум наиболее образованная часть новгородцев (в том числе авторы Новгородской первой летописи), хотя и видела себя в первую очередь новгородцами (локальная идентичность), но достаточно чётко осознавала и единство в рамках древнерусского культурного пространства».
При этом Очин нашёл родственную Новгороду душу за полторы тысячи лет от него и за три тысячи километров — Карфаген. На что рецензенты заметили, что сопоставление с рабовладельческим государством эпохи Античности гораздо менее продуктивно, чем со средневековыми европейскими республиками (например, итальянскими).
Новгород и Карфаген. Говорят, что они похожи. Пусть один из них и располагался в Африке, там тоже есть свой север. Главное – товарищи по несчастью. Сильно пострадали от недобросовестных конкурентов. Но если просто Рим снёс под корень раздражавший его город, то Третий Рим действовал сравнительно гуманнее. За что от духовных потомков новгородских вечевых свобод теперь регулярно получает втык.
Иллюстрация к книге Олега ОЧИНА
В самом деле, почему Карфаген? В переводе с финикийского — Новый город. У него примерно такой же период развития и существования — около 600 лет. И такая же печальная судьба. С той разницей, что Карфаген был стёрт с лица земли, а Новгород — нет. Но, говорит нам Олег Очин, была уничтожена уникальная новгородская цивилизация.
И цитирует Никколо Макиавелли: «Кто захватит город, с давних времён пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит». То есть Иван III и Иван IV обращались с Новгородом (один менял население, а другой казнил) по итальянской инструкции? Правда, первый из них «Государя» Макиавелли точно не читал — не написана ещё была. Но, может, наслышан был про Карфаген?
Что можно сказать, вновь оказавшись на перекрёстке новгородской печали? Пожалуй что, и ничего. Снять шапку и помолчать. Ей-богу, не хочется думать, что главной бедой Новгорода — вольного, грамотного, культурного и зажиточного — была зависть соседей. Конечно, куда лучше проводить собирание (и размежевание) земель исключительно на референдумах. Почему-то прямо сейчас у нас война с «особой киевской цивилизацией». Хотя XXI век уже. А если про век XV, то Олег Фёдорович сам ответил на свои вопросы: спасти Новгород мог только его собственный проект объединения русских земель, но у него не было на то ни воли, ни идей.
Кто-нибудь политически ангажированный, возможно, запишет Очина к себе в союзники. Нет, Олег Фёдорович не похож на человека, для которого солнце всходит на западе. Говоря о Шелонской битве 1471 года, он вспоминает и жесточайшие сражения Великой Отечественной в тех же местах и о том, сколько несчастий и разрушений причинили Новгородской земле потомки партнёров-ганзейцев.
В сравнительно небольшом объёме — около 170 страниц — автор более говорит о прошлом (в том числе советском опыте развития Новгорода), но книга обращена в будущее. По его убеждению, опыт средневекового Новгорода периода вечевых свобод должен быть востребован. Это и право города на особую роль как символа демократии, образования и культуры, экономической успешности и открытости внешнему миру (с оговоркой — когда будет действительно мир, без санкций и т. д). Он приветствует строительство ВСМ, концепцию «Город-Университет»…
Олег Фёдорович рассказывает следующий эпизод:
— Будучи депутатом, я однажды общался со специалистом в области космических катастроф, и он высказал такую мысль: «Кому, если он не пилот, придёт в голову сесть за штурвал лайнера, когда за спиной 350 жизней? А сесть в кресло мэра, главы региона?..» Я пробовал управлять вертолётом. Летал по ущельям Кавказа. Конечно, на тренажёре. Но ощущения — очень реалистичные. Вот бы придумать тренажёр для политиков! На мой взгляд, это непременно должно работать на базе истории Великого Новгорода.
